逆境、顺境都可以成全人，关键是怎样去运用

子曰：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”责己厚，责人薄，所以远怨咎也。

王引之《经义述闻》中说：“躬自厚者，躬自责也，因下薄责于人而省责字。”“躬自厚”，对自己从重责备；“薄责于人”，对人从轻责备，这样就可以远离他人的怨恨。“远”，古音读“怨”。圣贤人也会被人怨，没有人不遭怨难的，这是社会的常情。被人埋怨、诽谤、诋毁时，要多包涵他人，对自己从重责备，对人从轻责备，怨自己的人就会少。怎样分辨一个人是否有德呢？责备自己便是有德，责备别人便是无德。所以有德和无德，从这里可以分辨出来。

圣贤人在弘法利生的过程中，虽然无私无求，但还是会招致一些人的诽谤、误解、嫉妒，甚至别有用心的恶意中伤。但是这些诋毁、诽谤、中伤并没有让他们生起打击报复或退却慈悲济世的心。

感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

《生活在感恩的世界里》是对我们人生的一种劝导，也是一种人生的智慧。

“处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消；处顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现。”人面临逆境时，要随顺恶的人际关系，但是没有嗔恨、抱怨、打击报复的心，自己的业障就能够消尽；面临顺境时，别人处处帮助、关心、爱护我们，但是没有贪痴，不会因为顺境就生起贪恋之心，这样就可以做到福慧全现。所以逆境、顺境都可以成全人，如果运用不好也能够妨碍人，重要的是怎样去运用。

《格言别录》中说：“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”以责备别人的心来责备自己，因为一般的人挑剔别人，看别人的毛病、缺点一目了然、一清二楚，说起来也头头是道。所以，用责备别人的心来责备自己，过失就会减少；以宽恕自己的心去宽恕别人，能够保全交情。因此，人要严于律己、宽以待人，而不是相反。所以，《论语》中每一句都是格言，学会一句一生受用不尽。